| «Прекрасные мадонны» |
| 23.07.2011 07:44 |
|
Хотя «прекрасные мадонны» задуманы уже как статуи, не связанные ни с архитектурой, ни с алтарем и стоящие более или менее свободно в пространстве, сила традиций столь велика, что мастер «Крумловской Мадонны» трактует свое произведение в плоскостном плане, очень робко выдвигая его в пространство. Узкие плечи Марии, торс младенца развернуты параллельно обрезу плинта. Таким образом, фигуры кажутся немного распластанными по плоскости. Завоевание трехмерности шло медленно и требовало огромных усилий. Ведь еще «Исайя» Нанни ди Банко (1408, Флоренция, собор), одного из основателей итальянского Ренессанса, трактован как горельеф, а не как круглая статуя. Эта плоскостность в некоторой степени преодолена в «Торуньской Марии». Богоматерь здесь более явственно обращена к младенцу - она дает ему яблоко, и младенец в свою очередь повернут к матери во встречном движении. В результате правое плечо Марии и левое младенца обращены к зрителю и, правда робко, развернуты в пространстве. И еще один важный момент отличает «Торуньскую Мадонну» от «Крумловской» - постановка фигуры. |
Она отведена небесным покровителям чешской короны и страны в целом. На почетном месте - над надгробием Бржетислава I и портретом самого императора - поставлен бюст Христа. Напротив, над портретом последней жены Карла IV, Елизаветы Померанской, - бюст Марии. Таким образом, в убранстве хора собора св. Вита по вертикали снизу вверх проводилась четкая иконографическая программа, задача которой сводилась
Бюсты нижнего трифория почти незаметны из средокрестия, да и из хора, куда вход был разрешен только клирикам, они не видны. Верхний же трифорий находится практически вне поля зрения кого бы то ни было. Иными словами, в отношении цикла св. Вита не может быть речи о «пропагандистской» аллегории. Единственным объяснением, с нашей точки зрения, здесь может служить следующее. По всей вероятности, триада была рассчитана не на современников и не на потомков, а на божественных покровителей. Это обращение
Характерная черта статуи - хрупкость образа юной Марии. Тем более крупным и весомым кажется младенец на ее руках. Впечатление его тяжести подчеркивается тем, что длинные пальцы Марии вдавливаются в нежное тело Христа. Интересно, что эта находка, кем бы она ни была сделана, является отличительным признаком всех статуй Марии крумловского типа. Тяжесть младенца передается и позой Марии. Она держит Христа над опорной ногой, и фигура приобретает,
таким образом, устойчивость. Свободная нога чуть согнута в колене, оно слегка вырисовывается под тканью платья. Физическое напряжение заставляет Марию изогнуть стан и откинуться назад. Это движение создает типичный готический изгиб, а художник, стремясь к выразительности образа, еще утрирует его.